八字四柱,神煞汇聚,必有领袖,如一国之必有君臣。八字中最旺的一字,称为格神。格神为一太极之体,主“静”,以护格神者为用神,主“动”。所谓格神,即八字中最旺之一字,可支配主导一切,有如一国之领袖,操生杀决定大权。于人命中,为一生之主宰,一生之事业在于此,一生的财富亦在于此,夫妻财子禄,人生之大事莫不在于此,是八字论命的中心。
徐子平立格之法,大乱而无理。如飞天、遥巳、子遥、丑遥及无意义之杂气、拱禄拱贵等格,后人谬之虚妄者,不乏其人。刘伯温则以财官印绶分偏正,兼论食伤八格定。
今余将刘伯温所分八格,另加比禄、劫刃、化气、从等四项,共列为十二格。如前人所称建禄、一行得气等类,统称之為比禄;如羊刃类象、一行得气等,皆称之為劫刃。如此,所有人命皆不出十二主之外。因生旺衰弱,刑沖破壞之多少,而造出千千万万不同之人。
格者,如一国之有君,一家之有主也。有主弱者,必需得贤臣以辅之。若主衰无辅,或有辅,又有制剋洩辅之神,试问此君其能安好乎?其能久乎?若主旺无损,辅虽较弱,亦可齐家治国。古人有云:“有格乃朝廷之用。”格有大小高低之别。有格完全破壞,而不能援救者,贫苦下流之人也。
今将各主列述于后:取主以月令神取捨。遇刑沖剋洩时如有兒能生母。君賴臣生,或會合得救者。若无殺印或印比,则当从。正財旺、偏財弱者,則可尋暗拱暗會,亦真神也。
偏財為格者,混正財者与正財取用相同。用正印為格者遇有偏印混宜取偏財為輔;或比肩洩偏印生食者。遇有正財劫財剋洩者宜正官、傷官為喜用。若局中正印旺、偏印弱亦可以尋暗拱暗會為真神;若正偏印同旺,局無去留之神为短壽之人也。《滴天髓》云:“母慈滅子關頭異。”若有印而無用此乃有體而無用亦為無用之人也。
其他与前述相同但印綬不能從。以偏印為格遇有偏財剋宜以殺輔;遇有正印混宜以正財喜用其他同正印同論。以官為格遇有殺混或以偏印為喜用。官弱则以正財為喜用局中比旺則殺亦可混官。官旺殺弱可尋暗拱會日干弱無氣則以從論。以殺為格遇有官混则取傷為喜用或正印為喜用。殺多日干有氣不從以食為喜用傷官驾殺也此乃格為忌喜用為喜也。
又有身殺二停者杀輕以殺為喜用身弱以體為喜用。許多人不大明瞭以為殺格中有許多格其實就是十二主之一。然實際上十二主只是一種形式或框架,更具体的五行生克制化才是真正的关键所在。
食神、傷官、比禄、刃劫、化氣、從等皆可稱之為格神。刃劫最喜殺無殺不威者用刃當去比用比當去劫也亦為陰陽不得混濁之理。日干弱無氣月令四柱五行生旺剋洩日干不得不從惟陰日干柔易於從陽日干難從從正神遇偏混宜局有剋制偏之神為喜用遇有剋洩從之神宜有去剋洩之神為喜用。從神生旺無刑沖剋洩而有混者亦可尋暗拱會。